凡人の旅日記_観福寺／息栖神社／偕楽園／大洗磯前神社

2022年6月25-26日
　予てからこの地（千葉北部から茨城）に行きたかったのだが、感覚以上に遠く、日帰りの範囲を外れるため、なかなか行けるところではなかった。
　たまたま、一泊の予定を立てることになり、落穂拾いのような感覚で、行けなかったところを廻ることにした。まずは三大厄除け大師の観福寺、次に東国三社の息栖神社。そして、水戸近郊の偕楽園と大洗磯前神社。
　梅雨の雨を心配していたのだが、記録的に早く梅雨が明けて猛暑の中のドライブとなってしまった。

<<大洗磯前神社：神磯の鳥居>>

	<<観福寺>> 三大厄除け大師の一つ。三大厄除け大師とは、　神奈川県：川崎大師平間寺　東京都：西新井大師總持寺　千葉県：観福寺をいう。春には桜や牡丹、秋には紅葉の名所であるが、今回は紫陽花がきれいに咲いていた。
	<<観福寺：山門>> 三大厄除け大師の由来は、「観福寺厄除弘法大師縁起」に概略以下のように記されている。弘法大師は、自らの42歳の厄年に、自身の像3体を彫刻し、後世の生きとし生けるものすべての災厄を除こうとされた。 1体は禽獣草木の厄を除くために山に置き、1体は魚などの水生生物の厄を除くために海に流し、残りの1体は庶民の役を除くために里に置いた。里に留めた霊像は、京都大覚寺心経殿に安置されていた。院の阿闍梨は、当山が東国庶人結願のための新四国霊場を開創したと聞き、 33世住職鏡覚和尚が院を訪ねた折に「之を以て新四国霊場の親大師として安置し奉るべし」と、大師像を託したという。実際にこの寺に像が安置されたのは、1800年前後らしい。 <<観福寺：本堂>> 文化8年(1811年)、鐘眞和尚再建。当山は、寛平2年(890年)尊海僧正の開基で、本尊は平将門の守護仏とされる聖観世音菩薩である。
	<<観福寺：鐘楼と毘沙門堂、手前に石塔>> 本堂のある境内から石段を上った、一段高いところに、大師堂や観音堂などの堂宇がある。鐘楼は、文化8年(1811年)の建立。昭和59年(1984年)大改修。
	<<観福寺：伊能忠敬墓所>> 近世に入り、地元伊能家の菩提寺となり、熱い帰依を受けた。敷地内に、伊能忠敬の墓がある。伊能忠敬は、江戸時代の商人・地理学者・天文学者。日本全国を実地測量し、正確な日本地図を作成した。
	<<観福寺：大師堂>> 文政12年(1829年)、秀珍和尚建立。
	<<観福寺：観音堂>> 元禄年間、春海和尚建立。本尊聖観世音菩薩像が安置されている。
	<<息栖神社：一の鳥居>> 息栖神社は東国三社の一つ。東国三社とは、　茨城県：鹿島神宮　千葉県：香取神宮　茨城県：息栖神社をいう。一の鳥居は、霞が関から流れ出る常陸利根川に向かって建てられている。昔は、息栖の津という利根川を渡る渡船場があったという。
	<<息栖神社：忍潮井>> 一の鳥居の左右に、忍潮井と呼ばれる鳥居の立った小さな井戸がある。向かって左側を男甕、右側を女甕といい、男甕の方が少し大きい。神功皇后3年(194年)に作られたという。当時一帯は、香取海という内海が広がっていたが、真水淡水の水脈が発見され、海水を押しのけて噴出させたのだという。日本三霊泉に数えられる。後の二つは、伊勢の明星井と伏見の直井である。
	<<息栖神社：二の鳥居>> 主祭神は、久那戸神(岐神、くなどのかみ)。相殿神は、天鳥船命(あめのとりふねのみこと)と住吉三神(すみよしさんしん)。葦原中国平定の使いとして、古事記では、主神建御雷神、副神天鳥船神が派遣される。日本書紀では、主神経津主神、副神武甕槌神となっている。なお、建御雷神(武甕槌神)は鹿島神宮の祭神、経津主神は香取神宮の祭神である。
	<<息栖神社：神門>> 社殿は昭和35年(1960年)の火災で焼失したが、神門だけは火災を免れている。現在の神門は、弘化4年(1847年)の造営。
	<<息栖神社：拝殿>> 現在の社殿は昭和38年(1963年)の再建である。ここまでくると、とんでもない暑さになってきた。昼を食べないと、体力が持たないと思い、ここに来る直前に熱いそばとかつ丼をいただいた。さすがに、ちょっと量が多すぎたかな？暑さの質が違うような気がする。後で聞いたら、今年一番の暑さということで、40度近い気温になったようだ。早めに、ホテルに入って涼むことにした。
	<<茨城県立歴史館：水戸農業高校旧本館>> 偕楽園の北側に、茨城県立歴史館がある。残念ながら、開館前の時間であったために、内部を見学するのははなから諦めていた。それでも、庭園内には、各地から移設された建物が建っているので、充分に楽しめる。水戸農業高校は、明治32年(1899年)から昭和45年(1970年)まで、この地にあった。この建物は、昭和50年(1975年)に、創建時の外観を復元し、建設場所及び内部を変更して再建したものである。
	<<茨城県立歴史館：旧水海道小学校本館>> 敷地内は緑が多く、整備も行き届いている。まだ、朝の8時過ぎだが、今日も暑くなりそうな予感がひしひしとする。ただ、今日は、燻蒸のため休館ということで、本来ならば、公園内も入ってはいけないらしい。早々に、写真だけとって退散することに・・。水海道小学校本館は、明治14年(1881年)に建築された、明治初期の小学校建築の形態を伝える貴重な資料である。昭和46年(1971年)に、水海道市から歴史館に寄贈され、昭和48年(1973年)に建築当時の設計図などをもとに復元された。こういう建物は中に入って、楽しみたいものだが、やってなければしょうがない。
	<<偕楽園：好文亭表門>> 県立歴史館広場の南門を出て、表門から偕楽園に入る。交通の便の関係などで、東門から入る人が多いのだが、この門が本来の偕楽園の正門にあたるのだという。表門の脇に券売所がある。茨城県民は無料。ただ、県外居住者でも、午前九時までは無料で入場できるそうだ。（ただし観梅期間を除く。開園は午前六時。）
	<<偕楽園：一の木戸>> 偕楽園は、水戸徳川家の庭園で、金沢兼六園、岡山後楽園と並んで日本三名園の一つとして知られる。梅の名所で有名なのだが、残念ながら季節が違う。梅林はパスすることにした。表門から中に入るとすぐ一の木戸に至る。いよいよ、偕楽園の妙味ともいえる、好文亭に至る散策路が始まる。
	<<偕楽園：孟宗竹林>> 道は下り坂となり、左側に孟宗竹林が、右側に大杉林が広がる。ここからは、鬱蒼とした林が続き、陰の世界を構築している。偕楽園全体が陰陽の世界を体現しているとされる。すなわち、表門から好文亭までが陰の世界、その先の梅林や見晴し広場が陽の世界を表しているのだという。
	<<偕楽園：吐玉泉>> 孟宗竹林を過ぎ、坂道を下り終えると、吐玉泉と呼ばれる湧き水があり、白色大理石の井筒が置かれている。この付近はもともと湧き水の多い土地で、数メートル離れた場所に集水桝を置き、高低差を利用して井筒に噴出させている。井筒に使われている白色大理石（寒水石）は茨城県常陸太田市真弓山から採掘されたもので、現在のもので4代目になるという。
	<<偕楽園：園内の木道>> 吐玉泉を過ぎて、木道が続き、上り坂となる。この周囲には杉の大木が数本あり、大きい順に太郎、次郎と名付けられ、五郎杉まであったという。現存するのは、太郎杉のみ。

＝太郎杉＝

＝次郎杉＝

太郎杉は、推定樹齢800年。

次郎杉は、昭和39年(1964年)の台風20号の際に強風で倒れてしまい、根元だけが残っている。

	<<偕楽園：好文亭中門>> 好文亭は、水戸藩九代藩主徳川斉昭が、家中の人々とともに心身の休養を図るため、天保13年(1842年)に建てた。好文は梅の異名で、　学問に親しめば梅の花が咲き、　学問を廃すれば梅の花が咲かなかったという、中国の故事から名付けたという。
	<<偕楽園：好文亭>> 建物は、2層3階建ての好文亭本体と、北につながる平屋建ての奥御殿からなり、総称して好文亭という。昭和20年(1945年)8月の空襲で全焼したが、昭和33年(1958年）に復元。昭和46年(1971年)には落雷により奥座敷と橋廊下が消失。翌昭和47年(1972年)に復元された。
	<<偕楽園：好文亭庭園>> 好文亭からの眺めは、いままでの陰の世界から陽の世界に移り、明るいものにかわった。奥御殿の各座敷の襖絵は、季節の花々で、華麗に彩られている。

＝菊の間＝

＝紅葉の間＝

＝萩の間＝

＝桜の間＝

	<<偕楽園：好文亭から千波湖>> 好文亭3階から千波湖(せんばこ)を眺める。かつて、水戸藩が城下町を整備したころは、現在の3倍ほどの大きさがあったという。水戸城にとって千波湖は天然の外堀でもあった。
	<<偕楽園：仙奕台(せんえきだい)>> 好文亭そばの見晴らしのいい高台。少し飛び出ているため、四方を俯瞰することができる。「奕」とは、囲碁を打つこと。千波湖を眺めながら、琴を弾き、囲碁や将棋をする人々の憩いの場として設けられた。一方では、いざというときの台場（砲台）の役目を持っていたという。
	<<偕楽園：東門>> JR偕楽園駅や駐車場の関係で、多くの人がこの東門を利用する。今日は、好文亭表門から東門に抜けることになった。
	<<偕楽園：南崖の洞窟>> 水戸藩二代藩主徳川光圀から九代藩主徳川斉昭の時代にかけ、「神崎岩」と呼ばれる石を採掘した跡。洞窟は全長150mに及び、笠原水道の岩桶や、吐玉泉の集水暗渠などに利用されたという。
	<<偕楽園：大日本史完成之地の碑>> 「大日本史」は、明暦3年(1657年)、徳川光圀が着手し、歴代藩主に引き継がれ、明治39年(1906年)この地で完成を見た。偕楽園は、徳川斉昭が天保13年(1842年)に開園し、民と偕（とも）に楽しむの意を込めて偕楽園と名付けた。
	<<大洗磯前神社：神磯の鳥居>> 斉衡3年(856年)12月29日、突如として海が光り輝き、二つの岩が現れた。神霊が告げて曰く。「我は大己貴命・少名彦命なり。昔、この国を造って常世の国へ去った。今、人々の難儀を救うために再びこの地に帰れり。」その二柱の神が降り立ったのがこの浜とされ、鳥居のある岩は聖地となっている。
	<<大洗磯前神社：二の鳥居>> ときは平安時代、天然痘などの疾病が流行していた時期にあたる。二柱とも医薬の祖神であることから、薬師如来と合わせて、この地に難病を救う神仏習合の神として祀った。更に「大洗磯前薬師菩薩明神」の神号を賜った。なお、大己貴命は大洗磯前神社の主祭神であり、少名彦命は10kmほど離れた酒列磯前神社の祭神となっている。
	<<大洗磯前神社：石段>> 海岸は堤防を兼ねた散策路になっており、展望所も一カ所設けられている。旅館や食堂が並んでいる間を抜けて、鳥居の前に出る。これが二の鳥居。一の鳥居は、ここから300mほど離れた県道の入り口にある。鳥居から境内まで約100段ほどの石段がある。
	<<大洗磯前神社：拝殿>> 創建後、戦国時代の戦乱で荒廃していた。元禄3年(1690年)、水戸藩2代藩主徳川光圀によって造営が始められ、3代藩主綱條の代で本殿・拝殿・随神門が完成した。拝殿は、享保15年(1730年)の竣工。季節のせいか、神社では茅の輪くぐりのための茅の輪が設けられている。（そういえば、息栖神社にもあった）
	<<大洗磯前神社：本殿>> 神社の本殿は、塀などにさえぎられて、なかなか撮れないのだが、ここでは比較的きれいに撮ることができた。本殿は、享保15年(1730年)の竣工。
	<<大洗磯前神社：烏帽子岩>> 駐車場の傍ら、ひっそりと誰も振り向かないような場所に、烏帽子岩があり祀られている。鹿島神宮の要石とつながっているという話もあるが、よくわからない。大洗海岸は海水浴の名所。この日も、まだ季節的には早いのだが、一足早い猛暑のため、海岸に向かう車で渋滞気味。都会地は大変だ。偕楽園もここも、時間をとりすぎたので、予定を早めて帰路につく。というか、暑すぎて、ヘトヘト。

	<<観福寺>> 三大厄除け大師の一つ。三大厄除け大師とは、　神奈川県：川崎大師平間寺　東京都：西新井大師總持寺　千葉県：観福寺をいう。春には桜や牡丹、秋には紅葉の名所であるが、今回は紫陽花がきれいに咲いていた。
	<<観福寺：山門>> 三大厄除け大師の由来は、「観福寺厄除弘法大師縁起」に概略以下のように記されている。弘法大師は、自らの42歳の厄年に、自身の像3体を彫刻し、後世の生きとし生けるものすべての災厄を除こうとされた。 1体は禽獣草木の厄を除くために山に置き、1体は魚などの水生生物の厄を除くために海に流し、残りの1体は庶民の役を除くために里に置いた。里に留めた霊像は、京都大覚寺心経殿に安置されていた。院の阿闍梨は、当山が東国庶人結願のための新四国霊場を開創したと聞き、 33世住職鏡覚和尚が院を訪ねた折に「之を以て新四国霊場の親大師として安置し奉るべし」と、大師像を託したという。実際にこの寺に像が安置されたのは、1800年前後らしい。 <<観福寺：本堂>> 文化8年(1811年)、鐘眞和尚再建。当山は、寛平2年(890年)尊海僧正の開基で、本尊は平将門の守護仏とされる聖観世音菩薩である。
	<<観福寺：鐘楼と毘沙門堂、手前に石塔>> 本堂のある境内から石段を上った、一段高いところに、大師堂や観音堂などの堂宇がある。鐘楼は、文化8年(1811年)の建立。昭和59年(1984年)大改修。
	<<観福寺：伊能忠敬墓所>> 近世に入り、地元伊能家の菩提寺となり、熱い帰依を受けた。敷地内に、伊能忠敬の墓がある。伊能忠敬は、江戸時代の商人・地理学者・天文学者。日本全国を実地測量し、正確な日本地図を作成した。
	<<観福寺：大師堂>> 文政12年(1829年)、秀珍和尚建立。
	<<観福寺：観音堂>> 元禄年間、春海和尚建立。本尊聖観世音菩薩像が安置されている。
	<<息栖神社：一の鳥居>> 息栖神社は東国三社の一つ。東国三社とは、　茨城県：鹿島神宮　千葉県：香取神宮　茨城県：息栖神社をいう。一の鳥居は、霞が関から流れ出る常陸利根川に向かって建てられている。昔は、息栖の津という利根川を渡る渡船場があったという。
	<<息栖神社：忍潮井>> 一の鳥居の左右に、忍潮井と呼ばれる鳥居の立った小さな井戸がある。向かって左側を男甕、右側を女甕といい、男甕の方が少し大きい。神功皇后3年(194年)に作られたという。当時一帯は、香取海という内海が広がっていたが、真水淡水の水脈が発見され、海水を押しのけて噴出させたのだという。日本三霊泉に数えられる。後の二つは、伊勢の明星井と伏見の直井である。
	<<息栖神社：二の鳥居>> 主祭神は、久那戸神(岐神、くなどのかみ)。相殿神は、天鳥船命(あめのとりふねのみこと)と住吉三神(すみよしさんしん)。葦原中国平定の使いとして、古事記では、主神建御雷神、副神天鳥船神が派遣される。日本書紀では、主神経津主神、副神武甕槌神となっている。なお、建御雷神(武甕槌神)は鹿島神宮の祭神、経津主神は香取神宮の祭神である。
	<<息栖神社：神門>> 社殿は昭和35年(1960年)の火災で焼失したが、神門だけは火災を免れている。現在の神門は、弘化4年(1847年)の造営。
	<<息栖神社：拝殿>> 現在の社殿は昭和38年(1963年)の再建である。ここまでくると、とんでもない暑さになってきた。昼を食べないと、体力が持たないと思い、ここに来る直前に熱いそばとかつ丼をいただいた。さすがに、ちょっと量が多すぎたかな？暑さの質が違うような気がする。後で聞いたら、今年一番の暑さということで、40度近い気温になったようだ。早めに、ホテルに入って涼むことにした。
	<<茨城県立歴史館：水戸農業高校旧本館>> 偕楽園の北側に、茨城県立歴史館がある。残念ながら、開館前の時間であったために、内部を見学するのははなから諦めていた。それでも、庭園内には、各地から移設された建物が建っているので、充分に楽しめる。水戸農業高校は、明治32年(1899年)から昭和45年(1970年)まで、この地にあった。この建物は、昭和50年(1975年)に、創建時の外観を復元し、建設場所及び内部を変更して再建したものである。
	<<茨城県立歴史館：旧水海道小学校本館>> 敷地内は緑が多く、整備も行き届いている。まだ、朝の8時過ぎだが、今日も暑くなりそうな予感がひしひしとする。ただ、今日は、燻蒸のため休館ということで、本来ならば、公園内も入ってはいけないらしい。早々に、写真だけとって退散することに・・。水海道小学校本館は、明治14年(1881年)に建築された、明治初期の小学校建築の形態を伝える貴重な資料である。昭和46年(1971年)に、水海道市から歴史館に寄贈され、昭和48年(1973年)に建築当時の設計図などをもとに復元された。こういう建物は中に入って、楽しみたいものだが、やってなければしょうがない。
	<<偕楽園：好文亭表門>> 県立歴史館広場の南門を出て、表門から偕楽園に入る。交通の便の関係などで、東門から入る人が多いのだが、この門が本来の偕楽園の正門にあたるのだという。表門の脇に券売所がある。茨城県民は無料。ただ、県外居住者でも、午前九時までは無料で入場できるそうだ。（ただし観梅期間を除く。開園は午前六時。）
	<<偕楽園：一の木戸>> 偕楽園は、水戸徳川家の庭園で、金沢兼六園、岡山後楽園と並んで日本三名園の一つとして知られる。梅の名所で有名なのだが、残念ながら季節が違う。梅林はパスすることにした。表門から中に入るとすぐ一の木戸に至る。いよいよ、偕楽園の妙味ともいえる、好文亭に至る散策路が始まる。
	<<偕楽園：孟宗竹林>> 道は下り坂となり、左側に孟宗竹林が、右側に大杉林が広がる。ここからは、鬱蒼とした林が続き、陰の世界を構築している。偕楽園全体が陰陽の世界を体現しているとされる。すなわち、表門から好文亭までが陰の世界、その先の梅林や見晴し広場が陽の世界を表しているのだという。
	<<偕楽園：吐玉泉>> 孟宗竹林を過ぎ、坂道を下り終えると、吐玉泉と呼ばれる湧き水があり、白色大理石の井筒が置かれている。この付近はもともと湧き水の多い土地で、数メートル離れた場所に集水桝を置き、高低差を利用して井筒に噴出させている。井筒に使われている白色大理石（寒水石）は茨城県常陸太田市真弓山から採掘されたもので、現在のもので4代目になるという。
	<<偕楽園：園内の木道>> 吐玉泉を過ぎて、木道が続き、上り坂となる。この周囲には杉の大木が数本あり、大きい順に太郎、次郎と名付けられ、五郎杉まであったという。現存するのは、太郎杉のみ。

	<<偕楽園：好文亭から千波湖>> 好文亭3階から千波湖(せんばこ)を眺める。かつて、水戸藩が城下町を整備したころは、現在の3倍ほどの大きさがあったという。水戸城にとって千波湖は天然の外堀でもあった。
	<<偕楽園：仙奕台(せんえきだい)>> 好文亭そばの見晴らしのいい高台。少し飛び出ているため、四方を俯瞰することができる。「奕」とは、囲碁を打つこと。千波湖を眺めながら、琴を弾き、囲碁や将棋をする人々の憩いの場として設けられた。一方では、いざというときの台場（砲台）の役目を持っていたという。
	<<偕楽園：東門>> JR偕楽園駅や駐車場の関係で、多くの人がこの東門を利用する。今日は、好文亭表門から東門に抜けることになった。
	<<偕楽園：南崖の洞窟>> 水戸藩二代藩主徳川光圀から九代藩主徳川斉昭の時代にかけ、「神崎岩」と呼ばれる石を採掘した跡。洞窟は全長150mに及び、笠原水道の岩桶や、吐玉泉の集水暗渠などに利用されたという。
	<<偕楽園：大日本史完成之地の碑>> 「大日本史」は、明暦3年(1657年)、徳川光圀が着手し、歴代藩主に引き継がれ、明治39年(1906年)この地で完成を見た。偕楽園は、徳川斉昭が天保13年(1842年)に開園し、民と偕（とも）に楽しむの意を込めて偕楽園と名付けた。
	<<大洗磯前神社：神磯の鳥居>> 斉衡3年(856年)12月29日、突如として海が光り輝き、二つの岩が現れた。神霊が告げて曰く。「我は大己貴命・少名彦命なり。昔、この国を造って常世の国へ去った。今、人々の難儀を救うために再びこの地に帰れり。」その二柱の神が降り立ったのがこの浜とされ、鳥居のある岩は聖地となっている。
	<<大洗磯前神社：二の鳥居>> ときは平安時代、天然痘などの疾病が流行していた時期にあたる。二柱とも医薬の祖神であることから、薬師如来と合わせて、この地に難病を救う神仏習合の神として祀った。更に「大洗磯前薬師菩薩明神」の神号を賜った。なお、大己貴命は大洗磯前神社の主祭神であり、少名彦命は10kmほど離れた酒列磯前神社の祭神となっている。
	<<大洗磯前神社：石段>> 海岸は堤防を兼ねた散策路になっており、展望所も一カ所設けられている。旅館や食堂が並んでいる間を抜けて、鳥居の前に出る。これが二の鳥居。一の鳥居は、ここから300mほど離れた県道の入り口にある。鳥居から境内まで約100段ほどの石段がある。
	<<大洗磯前神社：拝殿>> 創建後、戦国時代の戦乱で荒廃していた。元禄3年(1690年)、水戸藩2代藩主徳川光圀によって造営が始められ、3代藩主綱條の代で本殿・拝殿・随神門が完成した。拝殿は、享保15年(1730年)の竣工。季節のせいか、神社では茅の輪くぐりのための茅の輪が設けられている。（そういえば、息栖神社にもあった）
	<<大洗磯前神社：本殿>> 神社の本殿は、塀などにさえぎられて、なかなか撮れないのだが、ここでは比較的きれいに撮ることができた。本殿は、享保15年(1730年)の竣工。
	<<大洗磯前神社：烏帽子岩>> 駐車場の傍ら、ひっそりと誰も振り向かないような場所に、烏帽子岩があり祀られている。鹿島神宮の要石とつながっているという話もあるが、よくわからない。大洗海岸は海水浴の名所。この日も、まだ季節的には早いのだが、一足早い猛暑のため、海岸に向かう車で渋滞気味。都会地は大変だ。偕楽園もここも、時間をとりすぎたので、予定を早めて帰路につく。というか、暑すぎて、ヘトヘト。